今天的城市越发像个钢筋水泥的牢笼，变得比任何时代都缺乏生机和诗情画意。曾经滋养人性的自然㊣ 被城市驱赶到更远的地方，作为人们精神寄托▆的山水、园林、花草、树木越来越成为城市的稀缺品。在功能╲性之外，赋予建筑空间更多的精神性，成为很多建筑师、室内设计师一直在努力的事，赵战鹰就是他们中的一员。
赵战鹰
中国陈设艺术专业委员会（河南）副主任
河南贝铭设计装饰工程有限公司卐总经理
个人主张
陈设不是化妆，更像穿衣，不但要合身，而且要符合人的气质类型。
先有格局，才出意境
“室内设计是对建筑环境的延伸，陈设是对空间的再次解读。就陈设论陈设是片面的，应该站在整个空间、整个建筑、甚至周边环境、整个城市中考虑陈设。”最近一段时间，赵战鹰⊙在思考人类聚集地与自然之间的关系，对学术界热议的“山水城市”有很大的感触。
“山水城市并不是简单地引入纯粹的自然，而是一种‘人造’。自然ぷ是没有高下的，形态好坏都是人赋予它的，人把它联系到自己的价值观上，才产生了高下。人跟环境的碰○撞产生了化学反应，这就有了精神层面的提升，就是我们所说的‘意境’。”赵战鹰说。
接着他举了个例子：“电影《阿凡达》里面的悬浮〖山水就很有意境，有一些水墨山水的味道，《指环王》也有山水，就出不〖来这种感觉。”
“我们做陈设，就是要赋予空间一定的精神性，营造出某种意境。这☆种意境的打造，一来需要把握陈设点位与空间的关系，不是说把自然①的景观、艺术品或某一场景搬过来就行了；二来要将与空间属性相匹配的文化进行系统♂性的梳理后，再有选择性的输出。”赵战鹰说。
在他看来，陈设设计是一个先进再出的过程，哪个地方需要摆放什么，哪个地方需要留白，需要设计师对整个空间作出系统↑的梳理后，再去精准地提炼。
忘记自我，关注空间本身
赵战鹰还提到了日本缩微式园々林景观——枯山水。枯山水摒弃以往的池泉庭园，使用一些如常绿树、沙、砾石等静止不◤变的元素，营造枯山水庭园。
“白沙铺地，几尊石组，却让人联想到了大海和山。它是一□种对自我的修炼，物质欲望越小，心胸越宽，精神上的东西就会呈现出来。设计①师也需要修炼自身，只有自□ 我的欲望降至最低，才能更多地关注空间本身。”赵战鹰说，这里的“欲望”不单单是名和◣利，还包括一♂些自己的设计主张和思维惯性。
他提到了华人导演李安，他的电影是“跨界”的，符号∏化不明显。从中原外省文化，到日式台湾本土文化，再到美国文化，李安⌒ 辗转世界各地拍摄电影，每到之处都会被∑当地的文化所感染，并应用到电影创作中。
“反观当下的设计市场，需求非常多元化，不同的客户有㊣ 不同的文化背景，设计师只有先忘ㄨ记自我，不受限于思维惯性，才能关注空间本应该拥有的东西。”赵战鹰说。
关注当下，结合本土文化
最近几年，赵战鹰把更多的精力放在了文化空间设计上。比如，他目∞前正在与省内某高校合作一个博物馆项目。
城市文化空间是指人们感☉知和体验城市文化的各种场所，承载着独具特色又不断变化的城市文化。在城市同质化不断加※重的今天，城市的文化空间就是一个城市特有的气质，展现地域由远及近、由外及内的文化内涵、人文风情、历史变迁。
“河南作为华夏民族早期最主要的居住地，历史上很长一段时期都是文∩化、政治、经济中心，历史文化底蕴深厚，为文化空间设计提供了大量的元素。但目前河南却没有多少∑令人称道的文化空间设计。我想这是本土设计师应该思考的。”赵战鹰说。
“呈现本土ζ文化，不是说你把某一文化遗〖产复制出来，或者把传统的东西照搬过来就行了，而是把本土碎片化ζ 的文化元素进行解构，结合当下时代，注入设』计师的思考进行再加工，最终围绕想要传达的文化象征，系统而连○贯地出现在整个设计当中。”赵战鹰说。
